宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香。事实上桃园结义和瓦岗拜把子都学不成——那都是小说虚构的：刘备和关羽张飞是主公与部属关系，“瓦岗兄弟”中有很多宿敌，地位也不对等，即使在同一个锅里吃饭，也是面和心不和。

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正史对刘关张三人的关系有两种记载，一种是“寝则同床，恩若兄弟”，另一种是“义为君臣，恩犹父子”，而所谓的“贾家楼”或“贾柳楼”四十六友，虽然绝大多数在正史中有记载，但却绝不可能“义结金兰”，我们只需看一个人的年纪和官职就知道了：隋炀帝大业十年，五十七岁的屈突通已经是隋朝左骁骑卫大将军，那一年他斩杀一万起义军并“筑京观（聚集敌尸，封土而成的高冢）”炫耀武功，跟单雄信、徐世勣等人有不共戴天之仇。

演义小说中刘备关羽张飞的“结义誓词”是“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”但是关羽死了，刘备和张飞没有跟着去，而是一个称帝一个受封车骑将军领司隶校尉，张飞遇刺，刘备也只是惊叹，看起来大家都没有遵守誓言。

刘备关羽张飞是否义结金兰，正史中没有记载，所以我们只能存疑，但是说“汉末三国时期”不流行拜把子，肯定是不准确的，我们粗略翻一下三国史料，就会发现至少三伙“结义兄弟”，但是这三伙结义兄弟，无一例外地分道扬镳甚至反目成仇、兵戎相见。

刘备跟关羽张飞的关系首先是君臣，然后有些像父子、兄弟，而曹操麾下的大将牵招，那可是跟刘备举行过仪式，而且是刻于《雁门太守牵招碑》上的（有人说那叫《孙楚牵招碑》，实际是把碑文的作者孙楚给弄进去了）：“君与刘备少长河朔，英雄同契，为刎颈之交。俄而委质于太祖，备遂鼎足于蜀汉，所交非常，为时所忌，每自酌损，在乎季孟之间。”

除了刘备与牵招，东汉末年还有一对“好兄弟”，那就是马腾与韩遂：“会三辅乱，（马腾）不复来东，而与镇西将军韩遂结为异姓兄弟，始甚相亲。（《典略》）”

既然是“始甚相亲”，下文就应该是“终于成仇”，马腾和韩遂这对异姓兄弟为什么反目成仇，咱们一会儿再说，接下来还是看看第三伙结义兄弟，但却不是赵云和赵云和赵范这对“亲上加亲”。

赵云和赵范在《三国演义》中是结拜了的，但是在裴松之给《三国志》做注时引用《云别传》，却是另一种说法：“范寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。（云）固辞不许。时有人（据说是刘备和诸葛亮）劝云纳之，云曰：‘范迫降耳，心未可测；天下女不少。’遂不取。范果逃走，云无纤介。”

赵云和赵范是同宗，所以不结拜更亲，如果赵云娶了樊氏，就成了赵范的“继兄”，如果有拖油瓶也不用改姓，赵云“喜当爹”也挺美。

赵云之所以不娶赵范的寡嫂，真正的原因还是赵范靠不住，万一赵范闹出事来，“继兄”赵云也可能受牵连。

事实证明赵云拒婚是明智的选择，但是不知道赵范逃走后，国色天香的樊氏最后归了谁。

三国史料中的异姓兄弟，除了刘备与牵招、马腾与韩遂，再剔除赵云与赵范，另外还有谁呢？这个“还有谁”是一大群，人数比传说中的桃园三结义还多，他们的老大，就是刘备的同学、白马将军公孙瓒。

不管真假，刘备的朋友也好、兄弟也罢，关羽张飞都是三国时期公认的万人敌，三个人可以互相成就，而公孙瓒结拜兄弟，只找猪八戒的脊梁——无能之辈：“所宠遇骄恣者，类多庸儿，若故卜数师刘纬台、贩缯李移子、贾人乐何当等三人，与之定兄弟之誓，自号为伯，谓三人者为仲叔季，富皆巨亿，或取其女以配己子，常称古者曲周、灌婴之属以譬也。”

记载公孙瓒奇葩结拜的，是建安七子之首王粲，其人甚得曹家父子器重，其人诗、赋、论、议俱佳，不但冠绝建安七子，还与曹植并称“曹王”，他根据亲见亲闻撰写的《汉末英雄记》，比蜀汉降臣陈寿的《三国志》更详实。

王粲描写的“公孙义结金兰四兄弟”，也就是公孙瓒还有点能力，他的三个结义兄弟不会帮忙只会添乱，最后“大哥”被烧成了焦炭，他的算卦先生、绸缎贩子和大商人早就溜之大吉，根本就没跟大哥“同年同月同日死”——刘备做不到的事情，几乎没有人能做到：钟子期俞伯牙没做到，羊角哀左伯桃也没做到。

不能同生共死还有情可原，毕竟生命宝贵，誓言可以食言，但是反目成仇兵戎相见，那就未免有些令人齿冷了。

刘备“信义著于四海”，但是他的结拜兄弟牵招却跟他分道扬镳了，即使刘备已经称帝，自己因为结拜兄弟的关系而在曹营如履薄冰，他也没有奔赴西川去找自己的“皇帝哥哥”。

牵招和刘备分道扬镳，或许是因为道不同不相与谋，而韩遂和马超翻脸，则完全是见利忘义——在兵权和地盘面前，所有的金兰谱都是废纸一张。

韩遂和马腾并没有君子绝交不出恶言好聚好散，而是咬牙切齿地举起了刀枪：“始甚相亲，后转以部曲相侵入，更为雠敌。腾攻遂，遂走，合众还攻腾，杀腾妻子，连兵不解。”

古代的“妻子”是个合成词，专指正室夫人和儿子，妾侍和女儿不算。马超字孟起，说明他不是嫡长子，而马休马铁是马超的弟弟，那就说明韩遂不但杀了马腾的正妻，还杀了他的嫡长子。

更为奇怪的是面对“杀母仇人”，马超居然一点恨意都没有，后来韩马联军，马超居然想拜韩遂为干爹，并说出了那番令人匪夷所思的话：“今超弃父，以将军为父，将军亦当弃子，以超为子。”

马超连自己的亲爹都不要了（马超建安十六年三月与韩遂合兵反叛，马腾于建安十七年五月被诛三族），又怎么会孝敬干爹？韩遂犹豫不决，则是不想让儿子死于曹操刀下。

张鲁的谋士在评价马超的时候说了这样一句话：“有人若此不爱其亲，焉能爱人？”

《潜伏》中的保密局天津站站长吴敬中也说了类似的话：“不注重情分的人，难堪大用！”

巫马子曾经对墨子说过：爱我家里人比爱我家乡的人深，爱我的双亲比爱我的家里人深，爱我自己胜过爱我双亲，这是因为切近我的缘故。

三句话未必全对，但是有一点可以肯定：不孝敬父母、不和睦兄弟、不珍爱妻子的人，是不可以结交的。

看完三国史料中这三伙“结义兄弟”，读者诸君可能也有话要说：在您看来，这个世界上真有超越亲情的友情吗？一个人连自己的父母兄弟妻子都可以轻易抛弃，能跟朋友同生共死吗？